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春节的传说

2017-12-01 17:23:52 作者:admin
春节对于中国人是如此重要,不仅前人留下了大量的史籍文献,在民间也流传着众多饶有趣味且富有寓意的传说,丰富了春节的文化内涵。
   在春节的各种传说中,不仅对春节的起源进行了神圣化和夸张化的描述,也为人们在节日期间的种种行为和活动安排了生动而有趣的解释。通俗易懂的传说与神话构成了春节活动的一部分,每年春节时分,家中长辈都要向好奇而天真的孩子们讲述“年兽”“灶王爷”的故事。春节的传说正是以这样的方式在中国人中一代一代传递,深深内化于每个人心中。    
1. 万年历
   《万年历》是传说中最为古老的一部太阳历,据说其编撰者是一个名叫万年的青年,为了纪念他编撰这部历法的功绩,人们便以他的名字命名这部历法为《万年历》。
 
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图3-中华万年历,中国古代的一部百科全书
 
   传说在商朝,历法与时令很混乱,有一个叫万年的樵夫便想制定一部历法将节令定准确。虽然他苦苦思考,但一直都找不到计算时间的方法。一天,万年到山上去砍柴,累了就坐在树荫下休息。他呆呆地望着树影,心里依然在想着如何将节令定准确的事情。时间在推移,太阳也由东向西慢慢移动,不知不觉中已经过了大半个时辰。突然间,万年发现地上的树影已经不在之前的位置,而是悄悄移动了方位并且比之前长了很多。万年心中一动,他想到何不用影子的移动和长短变化来计算时间。万年回家后,立即找来一个圆盘,在上面标刻上了十二个时辰,在圆盘中心竖立了一根又粗又长的针。他将这个圆盘放在太阳下,根据阳光照射在针上所投射下日影的位置来指示当时的时辰,以此测定一天的时间,这个圆盘后来被人们叫作“日晷”。虽然在白天日晷能很准确地指定时间,但是到了晚上或是阴雨天,日晷就失去了作用。万年也发现了日晷的缺点。
   又一天,万年在山边泉眼喝水。他看见泉水从山崖上一滴一滴有节奏地往下流,有节奏的滴水声深深印入他的心,也启发了他的灵感。回家后,他便动手制作了一个有五层的漏壶,利用漏水的方法来计算时间。这样一来,不管阴晴雨雪都能很好地掌握时间了。有了日晷和漏壶这些计时的工具,万年观察天时节令方便了许多,他观察起来也更用心了。经过日复一日的观察,几年后万年发现,差不多每隔三百六十多天,白天的长短就会重复一次,而且春夏秋冬也轮回一周,每隔大约三十天,月亮也就阴缺一次。万年发现,只要掌握了太阳和月亮运行的规律,也就掌握了节令的时间。
   商朝当时的国君叫作祖乙,他也常常为百姓不能掌握节令变换耽误了农事而苦恼。一名叫阿衡的大臣为了讨好天子,便建议他登天坛敬天祭神。祖乙听了阿衡的话,率领百官前往祭天,但无济于事。万年听说这件事之后,便带着他发明的日晷和漏壶去觐见祖乙,说明日月运行的规律。祖乙听后觉得万年说得很有道理,于是把万年留了下来,并在天坛前建起了日月阁,筑起了日晷台和漏壶亭,还派了十二个童子服侍万年并供其差遣。他要求万年在这里专心研究时令,测准日月运行规律,确定准确的晨夕时间,创建历法,为黎民百姓造福。一天,祖乙派阿衡前往天坛探望万年并了解他制定历法的情况,当阿衡登上天坛时,见石壁上写着一首诗:
日出日落三百六,周而复始从头来。
   草木荣枯分四时,一岁月有十二圆。
   阿衡知道万年对节令的推算已经有了初步的成果,非常忐忑,担心万年制定出准确的历法后得到天子祖乙的重用,使他受到冷落。此时万年的成就已经威胁到了阿衡的地位。于是,阿衡花重金收买了一名刺客,谋划行刺万年。然而,万年废寝忘食地研究时令,几乎从不走出日月阁,阿衡只好让刺客在夜深人静的时候用弓箭刺杀万年。一天夜里,刺客来到日月阁,在远处挽弓射杀万年。只听“嗖”的一声,万年的胳膊中箭,这时服侍万年的童子们也发现了刺客。童子们高喊捉拿刺客,守卫的兵士及时抓住了刺客,并将他呈送天子。祖乙知道是阿衡的诡计后,将他关入了大牢,并亲自前往日月阁探望受伤的万年。借此机会,万年也把自己最新的发现报告给了祖乙。他说:“现在申星追上了蚕百星,星象复原,子时夜交,旧岁已完,正是十二个月满。旧岁已完,希望天子定个节名吧。”祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧。”祖乙见万年为了制定历法日夜劳碌,且又受了箭伤,心中恻隐,便请万年入宫调养。万年认为他现在所制定以太阳运行为依据的历法依然不够严谨。他必须留在日月阁直到制定出准确的历法。数十年之后,万年所制定的历法终于完成了,而万年也成了一个白发苍苍的老人。当他把历法献给祖乙时,国君深受感动,便将这部历法以万年的名字命名,定名为《万年历》,并封万年为“日月寿星”。
   自此之后,人们为了纪念德高望重的万年,在过年时都要在家里挂上万年的画像,也叫作“寿星图”。
 2.送灶神
   灶神俗称“灶王爷”,全名是“东厨司命九灵元王定福神君”。在中国不同的地方又被叫作“灶王”“灶君”“灶君公”“灶公灶母”“司命真君”“九天东厨烟主”“护宅天尊”等。灶神是中国古代传说中掌管百姓饮食的神灵,也是厨房之神。
 
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图4-灶神
 
   灶神的说法起源很早,商朝时民间已经在供奉灶神了。《礼记•祭法》中已经提到了西周的国君为百姓设立了七个祭祀神灵的地方,其中有一个便是祭祀灶神的。而且根据等级的不同规定了人们可以祭祀的神灵数量,地位越高,祭祀的神灵就越多,而对于普通百姓来说,他们只需要祭祀一个神灵,那便是灶神。
   中国传统文化认为,衣食住行是百姓生活的基本需要,因此作为掌管百姓饮食的神灵,灶神在百姓生活中的地位十分重要。早在秦汉时期,灶神就已经被列为最主要的五种需要祭祀的神灵之一,灶神和门神、井神、厕神、中溜神共同负责家家户户的平安。
   然而,灶神之所以为人们所敬重,不仅因其掌管人们的饮食、赐予人们生活便利,也是玉皇大帝派遣到凡间督察善恶的神灵。他的职责是监督人们的言行举止,在一年将尽的时候上天向玉皇大帝禀报每家人一年来的所作所为。相传,灶神的左右侍奉着两个神灵,一位手捧“善罐”,另一位则捧着“恶罐”。他们随时将每家人的善行恶举分别保存在这两个罐中,并在年终时向玉皇大帝报告。每年农历十二月廿四日就是灶神离开人间上天的日子,所以民间又把这一天称作“辞灶”,这一天家家户户都要“送灶神”。
 
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图5-灶神,也叫灶王爷
 
   关于灶神的来历,有这样一个传说。
   古代有一户姓张的人家,他们是兄弟两人。哥哥是泥水匠,弟弟则是画师。哥哥最为拿手的活计是制作灶台,他做的灶台结实耐用,在周边一带非常出名,街坊邻居都夸他手艺高,尊称他为“张灶王”。他不仅制作灶台的手艺高,而且还有一个爱好,就是到别人家制作灶台的时候,无论遇到人家有什么纠纷他都爱管闲事,无论是婆媳吵架还是邻里争执他都能很好地调解,使双方都感到满意,因此左邻右舍有了矛盾都要找他调解,大家都很尊敬他。
   张灶王70岁的时候去世了,他去世那天正好是农历腊月二十三日的深夜。张灶王一去世,张家就乱成了一锅粥。张灶王是一家之主,家里的大事小事都是由他决定的,现在他离开了人世,而弟弟只会作诗绘画,从未管过家事。这时,弟弟的妻子闹着分家,而弟弟手足无措,整日愁眉苦脸。一天,弟弟想到了一个好主意,在腊月二十三日哥哥张灶王去世一周年忌日的深夜,他把全家人都叫醒,告诉他们哥哥显灵了。他将全家人都叫到了厨房,在被油烟熏得黑漆漆的墙壁上若影若现的烛光中显现出了张灶王和他妻子的容貌,这时全家人都惊呆了。弟弟告诉家人说,他梦见哥哥和嫂子都已经变成了神仙,玉皇大帝封哥哥张灶王为“东厨司命九灵元王定福神君”。弟弟还说哥哥在梦中说,他的家人平时好吃懒做,不敬不孝,闹得家神不得安宁,而且现在还要闹分家。哥哥知道后很生气,准备上天禀告玉皇大帝,让玉皇大帝在大年三十的晚上下界惩罚他们。
   家人听了这番话后都非常害怕,忙着对张灶王显灵的墙跪地磕头,并取来张灶王平时爱吃的甜食供上,恳求他饶恕家人的过错。从此以后,张灶王的家人再也不敢撒泼吵闹,全家人和和睦睦地平安相处,安宁度日。这件事也传到了街坊邻居们的耳朵里,他们知道后一传十、十传百,都悄悄到张家来一探究竟。其实,腊月二十三日那天晚上在墙壁上显灵的灶神,是弟弟事先画在上面的,他打算假借哥哥显灵来镇住家人,让他们不再争执,没想到这个办法非常灵验。然而当乡亲们向他打听的时候,他只能假戏真做,将画好的哥哥画像分送给邻居们。如此一来,家家户户都在厨房的墙上贴上了张灶王的画像,每年都在腊月二十三日晚上给张灶王上供,祈求合家平安。岁月流逝,渐渐形成了一种习俗,人们将张灶王亲切地叫作“灶王爷”。
 
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图6-送灶神
 
   周朝以后,周朝国君将祭祀灶王爷列入了宫廷的祭典之中,在全国立下了祭祀灶神的规矩,流传至今。
3.三尸神
   每到小年,除夕将近,百姓们都纷纷开始打扫房前屋后的卫生,清除积攒了一年的污垢尘土,这样的活动被叫作“扫尘”。
关于扫尘的习俗,据说源自这样一个传说:
   古人认为,每个人的身上都附有一个叫作“三尸神”的神灵。他就像影子一般和每一个人形影不离,无论人们走到哪他都跟随在人们左右。与其他庇佑人们平安的神灵不同,三尸神是一个非常爱搬弄是非而且喜欢阿谀奉承的神。每到年终,他都会上天向玉皇大帝造谣生事,把人们的品性德行和人间风气描绘得丑陋不堪。时间一长,在玉皇大帝的印象里,人间就是一个肮脏不堪、充满罪恶暴戾的世界。
   有一年年末,三尸神又向玉皇大帝谎报,人们在人间诅咒上天的神灵,正组织力量准备和天庭对抗。得知这个消息后,天庭震怒,玉皇上帝下旨要三尸神迅速下界查明人们犯上作乱的事情,凡是怨恨、亵渎神灵的人家,要三尸神将他们的罪行写在屋檐下面。为了不让人们提早得知天庭对他们的惩罚,还要让蜘蛛张网掩盖这些记号。他又命令王灵官在除夕之夜下界,凡是遇到留有记号的人家便一个不留,满门抄斩。三尸神见这个计谋可以得逞,兴冲冲地飞到人间,不论是非对错,他在每家人的屋檐下都做了记号,希望玉皇大帝将人间的百姓都赶尽杀绝。
 
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图7-保佑全家平安的灶神
 
   正当三尸神认为计谋即将得逞的时候,有一户人家的灶王爷发现了三尸神的企图。他大惊失色,随即召集来各家的灶王爷,商量如何对付三尸神的计谋。经过一番商议,灶王爷们想出了一个好办法。他们托梦告诉百姓们,等到十二月二十三日灶王爷上天之后,大家都必须清扫家中尘土,掸去墙角屋檐下的蜘蛛网,擦拭门窗桌椅,要把家里打扫得干干净净,否则灶王爷就不回到这户人家中。出于对灶王爷的敬仰和爱戴,大家都把自家的宅院都打扫得干干净净。等到王灵官奉旨下界惩罚人们的时候,发现根本找不到三尸神所留下的记号。他看到的只是家家户户窗明几净、灯火通明,人们欢声笑语、祥和无比,三尸神的诡计也就不攻自破了。王灵官十分纳闷,只好无功而返。等到回到了天界,王灵官将他在凡间的所见所闻都一一禀报给玉皇大帝,玉帝这才得知其实人间祥和安定,百姓们安分守己。玉皇大帝大为震怒,下令将三尸神掌嘴三百,囚禁在天牢永不见天日。由于这次劫难多亏了灶王爷的及时发现和搭救,人们为了感激灶王爷,每年在灶王爷上天后都热火朝天地打扫家里的卫生,好让灶王爷回家后能干干净净地住下来。
4.除夕与守岁
   除夕指的是一年之中最后一天的晚上。因为除夕是在农历十二月三十日(个别年份,一年最后一天是十二月二十九日),因此那天又被称作“年三十”。除夕是春节整个节日过程中最为重要的一天。那天晚上,人们往往通宵都不睡觉,家人亲戚们聚在一起,在欢笑声中熬到新的一年太阳升起之后,因此又被称作“守岁”。
守岁的习俗在中国最早见于南北朝时期。相传在除夕那天,人们都要点起油灯、蜡烛通宵守夜,烛光从旧的一年一直燃烧到新的一年,象征着上一年的瘟邪病疫由于畏惧光亮而被困在了过去一年里,无法在新的一年中危害百姓。这一习俗,表现了老百姓在新的一年里对新气象的期待与渴望。
   在中国民间,流传着关于除夕和守岁的这样一个传说:
   在远古的洪荒时代,深山密林里生活着一种名叫“夕”的怪兽。夕相貌狰狞、生性凶残,平时都躲在深山之中。每年到了大年三十这天晚上,夕便跑出深山,到村寨中吞食牲畜,伤害人命。天亮之后又躲回山林,直到第二年的大年三十才会再次出现。因此,每到大年三十这一天,百姓都要收拾行装,扶老携幼逃往他处以躲避夕的伤害,直到第二天鸡鸣破晓才敢返回村庄。
 
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图8-传说中的怪兽“夕”
 
   有一年,又到了大年三十,百姓们都在收拾细软、牵牛赶羊、关门锁窗,准备出逃躲避夕,村中到处人马嘶鸣,一片忙乱恐慌的景象。就在乡亲们准备逃离村子的时候,从村外走进来一个十一二岁的小孩,长得白白嫩嫩、漂亮可人。小孩遇到老婆婆就问,大家为什么如此惊慌。老婆婆无奈地告诉小孩,夕又要来作乱了,并劝那个小孩跟他们一起出去躲避夕。小孩听完老婆婆的话后笑着说,夕没有什么可怕,只要让他在老婆婆家待一晚上,就一定能把夕赶跑。老婆婆看小孩虽然年纪不大,但是气宇轩昂,可她仍然不能相信小孩子能有这么大的本事把夕赶跑。老婆婆依然劝小孩跟他们一起出逃,小孩笑而不语。无奈之下老婆婆只好让小孩留在她家中,自己避难去了。老婆婆走后,小孩便开始装扮老婆婆的屋子,他在门口贴上大红纸,在门前生了一堆火并准备了大堆竹子,之后小孩便点亮了屋子里的所有蜡烛、油灯,身披红袍等着夕的到来。
   半夜时分,夕闯进了村子,发现村子里有与以往不同的气氛。村中老婆婆家门口红通通的,屋内灯火通明。夕看到之后浑身颤抖,怪叫一声便向老婆婆家扑去。接近门口的时候,门前传来了噼噼啪啪的爆响声。夕停住了脚,犹豫不前。这时,小孩身披红袍从屋内冲了出来,将一根根点燃的竹子向夕扔去。夕怪叫一声落荒而逃。自此,夕再也不敢到村庄里面来为非作歹,原来夕最怕红色、爆响声和火光了。
 
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图9-放爆竹
 
   第二天,人们回到村中发现小孩安然无恙,都觉得很诧异。这时,小孩在乡亲们面前幻化成一缕青烟缓缓向天上飘去。天上传来了小孩的声音,说他本是天界紫微星,因为看到乡亲们年年为夕所伤害,决心帮助乡亲们赶走夕,因此变做小孩来到凡间。乡亲们才恍然大悟,看到老婆婆家门上贴着红纸,门口火堆里没有燃尽的竹子依然在噼啪作响,屋内油灯还发着微弱的余光,乡亲们便明白了用这些办法便可以赶走夕。这件事一传十、十传百,很快在周围的村子里传开了,人们都知道了驱赶夕的办法。因此,每到大年三十,家家户户都要在自家的门上贴上红纸,燃烧竹子并穿上红艳艳的新衣服,到了第二天还要出门向亲戚朋友互相道贺,庆祝他们没有被夕伤害。由于小孩是在大年三十的晚上除掉了夕,此后人们便将大年三十晚上称作“除夕”。
   虽然夕被赶走了,但是乡亲们仍然担心有一天夕又会卷土重来。到了大年三十晚上,人们虽然不再出门躲避夕,但是家家户户仍然早早地做好晚饭,熄火净灶,把牛羊拴好,天不黑就将自家的大门紧紧关闭,躲在家里吃年夜饭,并在夕出没的那个时辰在院子中点燃竹子。这天晚上,乡亲们也不敢睡觉,都围坐在一起闲聊,一直等到天亮,直到第二天鸡叫之后才高高兴兴地打开大门。
 
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图10-放爆竹成为了春节的重要习俗
 
   守岁的习俗一直流传至今。如今噼啪作响的竹子变成了鞭炮,亲戚朋友之间的互相道贺也被人们叫作“拜年”,但是紫微星赶跑夕的故事仍然在民间流传。
5.春联
   春天是一个万象更新的季节,而庆祝春天到来的节日——春节,也象征着百姓在新年里有新的开始。春节到来的时候,老百姓们都要将家中的物件清洗置换一新,贴上新的春联和门神画像就是新年里一项重要的活动。
   春联的种类较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。其中,门心贴于门板上端中心部位;框对贴于左右两个门框上;横批贴于门楣的横木上;春条根据不同的内容,贴于相应地方;斗斤也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。每副春联都有横批。春节普天同庆,各家各户除了门口要贴春联外,猪舍、鸡鸭舍等处也要贴对联,寓意六畜兴旺,内容一般为“鸡鸭满圈,牛羊成群,六畜兴旺”等。院子里的大树需贴上“树大根深”,院子里的墙面需贴上“春光明媚”,家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”,厨房里需贴上“勤俭节约”等,到处都是红红的春联。
 
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图11-春联
 
   春联以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘春节,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式。
   在世界纪录协会所收录世界最早的春联中,唐代刘丘子于开元十一年(723年)所撰的“三阳始布,四序初开”,可以说是中国的第一副春联。
春联,起源于桃符(悬挂在大门两旁的长方形桃木板),直到宋代,春联仍称“桃符”。每到除夕之日,家家户户挂桃符,在桃木板上写对联。
   关于桃符,在专门记录中国古代神话的《山海经》里,讲述了这样的故事:
   很久以前,在东海风景秀丽的度朔山上,生长着一片桃林。其中有一棵桃树巨大无比,树根虬结有劲,枝繁叶茂。它的枝叶覆盖了三千里地域,传说只要人们吃了这棵桃树上结的桃子便能成为神仙。这棵桃树树根下有一个洞,那是通往鬼蜮的大门,门口由神荼和郁垒两个神灵守护。每晚鬼魂们就从这个门里走出来,到外面游荡。树枝上栖息着一只金鸡,每当天空渐白,金鸡长鸣,在外游荡的鬼魂必须赶回来。这时神荼和郁垒便在门口检查鬼魂们在晚上出去游荡时有没有做伤天害理的事情,如果被发现有,神荼和郁垒便将其捉起来,用芒苇做的绳子捆好送去喂虎,因此天下的鬼魂都害怕神荼、郁垒。而老百姓为了防止鬼魂混进家伤害自己,便用桃木刻成神荼、郁垒的模样挂在自家门口,以驱赶鬼魂。后来人们直接在桃木板上写上神荼和郁垒的名字,认为这样同样可以镇邪去恶,而桃木板也就被人们称为“桃符”了。
   宋代以后,随着门神和象征喜气吉祥的红纸的出现,桃木板渐渐退出历史舞台,改为“春贴纸”和“春联”。
 
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图12-写春联
 
   “春联”一词的出现,是在明代初年,春节贴春联的民俗也在明代开始盛行。
明朝开国皇帝朱元璋(1328—1398)酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣子书写。他在定都金陵(现在的南京)以后,命令大臣、官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上。春节期间,他喜欢穿便装出巡,挨家挨户欣赏对联取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联一时成为社会风尚。
   关于春联的得名和推广,是朱元璋采取行政命令的办法颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
   有一年除夕前,他颁布御旨,要求金陵家家户户都要用红纸写成春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,他很是生气,就询问原因。侍从回答说:“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:“双手劈开生死路,一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道:“这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,每天要焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。
 
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图13-家家户户贴春联
 
   作为春联的一部分,家家户户在屋门、墙壁、门楣贴上大大小小的“福”字,也是中国民间由来已久的风俗。关于“福”字,过去多指福气、福运,现在则解释为“幸福”,寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。在民间,人们为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”,因为汉语中“倒”与“到”同一个音。
   不过,据说这也与明朝的一个故事有关。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸,令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意没人敢违抗,于是家家门上都贴上了“福”字。但是有户人家不识字,竟把“福”字贴倒了。第二天,皇帝派人上街查看,发现家家都贴了“福”字,其中有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报后大怒,立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好,忙对朱元璋说:“那家人知道您今日来访,故意把‘福’字贴倒了,这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理,便下令放人,一场大祸终于消除了。从此人们便将“福”字倒贴起来,一求吉利,二为纪念仁慈的马皇后。
 
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图14-“福”字意味着幸福、安康
 
   “福”字除了单独成字张贴外,还被精做成各种图案,如寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
6.门神
   贴门神的习惯也是伴随着桃符生成的。据说,这种桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的;在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门两旁,或者画上这两个神像——左神荼、右郁垒,可以压邪。
 
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图15-贴门神
 
   大门上贴门神,目的是让一切妖魔鬼怪都望而生畏,不敢进到家里来。门神一般是善于捉鬼的人物,如天师钟馗等。他们相貌凶恶,怒目圆睁,手持各种法器,随时准备捉住敢于上门的鬼魂。唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将外,门神的形象逐渐演变为秦叔宝和尉迟敬德两位唐朝开国大将。
   相传,玄武门之变后,唐太宗李世民大肆屠杀李建成与李元吉的家人,上至白发苍苍的老人,下至没满周岁的婴儿,一个都没有放过。虽然李世民顺利坐上了皇位,但是被他杀害的冤魂常常夜里来搅扰,他晚上睡觉时经常听到卧房外有冤魂呼喊、抛砖扔瓦的声音。他夜夜做噩梦,梦到他的哥哥、弟弟向他索命。李世民心中十分害怕,彻夜难眠,弄得后宫不得安宁。李世民将这些异状告诉了大臣们,这时将军秦叔宝走上前,说自己一生杀人无数,被他杀的人尸体堆积如山,从来不怕这些小鬼,他愿意和尉迟敬德在夜晚身着戎装侍奉在李世民左右。鬼魂果然惧怕两位大将,不敢再来搅扰,李世民得以安心入睡。然而时间一长,两位大将夜不能寐最终病倒了,李世民也觉得让他二人整夜守候在他左右也十分辛苦,于是命令画工将他二人戎装怒发、手持兵刃的形象画下来,悬挂在两扇宫门上,用来震慑妖魔鬼怪。
   自此,春节时在大门贴上秦叔宝和尉迟敬德的画像便在民间逐渐演变为广为流传的习俗。
文章关键词: 春节,习俗,传说
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