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泼水节简介

2017-12-04 12:31:00 作者:张跃、徐子珺、韩荣芳 信息来源:中外节庆网

从茫茫太空俯瞰,地球是一个闪耀着蓝色光芒的水球。水是这个星球分布最广泛的一种宝贵的自然资源,也是人类赖以生存的物质条件。水是生命之源,是孕育生命的母体和一切生命的依托,从一开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。纵观世界文化源流,是水势滔滔的尼罗河孕育了灿烂的古埃及文明,是奔腾不息的幼发拉底河见证了巴比伦王国的盛衰兴亡,是蔚蓝美丽的地中海创造了绚烂多姿的古希腊文化,而流淌在东方的长江与黄河,则滋润了沿袭至今的中华文明。

水乃万物之源,论功勋当得起颂词千篇、丰碑万座。可它反而“和其光,同其尘”,哪里低往哪里流,哪里洼在哪里聚,愈深邃愈安静。水一旦融为一体,肩并肩,手挽手,一个方向,一个步调,生死相依,没有什么力量能使它们分开。它们汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;它们乘风便起波涛,与土地结合,便是土地的一部分,与生命结合,便是生命的一部分;它们总是因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳;它们夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。此等宁静达观,洋溢着谦谦的君子之姿,和谐可爱,实在妙不可言。

老子有上善若水,水利万物而不争豁达;孔子有仁智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者静,智者乐,仁者寿的喟叹。水柔而能克刚,静而能印物,动而能变,与时俱进,此水之智也;牺牲自我,清洁万物,不争功、不诿过,滋养万物,孕育生命,此水之德也。在中国,水文化也以各种各样的形式存在,泼水节便是其中最为典型也最被熟知的体现之一。“泼”在字典中的释意为“猛力倒水使散开:泼洒。”这个简单的动作在与“水”这一物质载体相结合,在被赋予了种种习俗礼节、文化信仰、经济活动之后,便自然而然的增加了多姿多彩的内涵与性质,成为了一个超越简单动作的文化符号,为不同民族民众所共享。

泼水节的英文名称为“Water-Splashing Festival”,源于印度,曾经是婆罗门教的一种宗教仪式。其后,为佛教所吸收,经缅甸传入中国。在中国,成为云南少数民族中影响面最大、参与人数最多的传统节日之一。除了最具代表性的傣族泼水节以外,这个节日对信仰南传佛教的阿昌族、德昂族、布朗族、佤族等也有着特殊的意义。不仅如此,泼水节也是泰语民族和东南亚地区的传统节日。泼水节当日,泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国,以及海外傣/泰人聚居地的人们清早起来便沐浴礼佛,之后连续开始几日的庆祝活动。期间,大家用纯净的清水相互泼洒,祈求洗去过去一年的不顺和灾祸。

由于泼水节的流布广泛,因此这个节日在不同国家和地区的不同民族中有不同称谓,例如,在中国云南省西双版纳和德宏地区的傣族分别称节为“桑堪比迈”(意即新年)、“尚罕”“尚键”;德昂族称为“哄拍”,意为“浴佛节”;阿昌族则称“浇花水”;泰国、老挝、柬埔寨等国叫“宋干”;缅语则称为“摩诃丁键”,意为“大过渡”“大转移”。

各地区泼水节都有丰富多彩的活动内容,节日期间的主要活动有浴佛、诵经、赕佛、放生、泼水、跳孔雀舞、跳象脚鼓舞、放高升、放孔明灯、堆沙、丢包、赛龙舟、打陀螺、斗鸡等。泼水节中还充分展示了各族人民丰富的服饰、饮食、宗教等文化与习俗,在中国节庆文化中展现了绚丽多彩的篇章。


1 传统的傣族泼水(云南勐海)

 

(摘自张跃、徐子珺、韩荣芳:《多彩中国节·泼水节》,安徽人民出版社20181月版)

 

 

文章关键词: 泼水节,中国节,张跃
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