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神圣的宗教信仰

2017-12-04 22:43:53 作者:张跃 信息来源:

傣族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,不仅有本民族的语言,还有自己的文字。傣族地区信奉的巴利语系佛教带有全民性,因此佛教建筑遍及傣家村寨。佛寺、佛塔建筑典雅精致,充分体现出傣族的宗教信仰。再加之灿烂的文学艺术,为佛寺壁画提供了优秀的创作题材,景洪就享有“线条造型美的世界”盛名。傣族人民在佛寺壁画创作中,既见长于独创,又善于吸收和借鉴其它民族的优秀艺术,以情造线,以线传情,吸收别人的长处以充实自己,从而使佛寺壁画艺术更加绚丽多姿,成为傣族艺术宝库中的奇葩。泼水节中人们通过浴佛、诵经和堆沙等方式表达着他们对佛教的虔诚和坚定。

浴佛是最能体现信仰南传上座部佛教民众仪式尊崇的标志之一。

“浴佛”就是给佛像沐浴,包含洗礼的意思。傣族向佛、敬佛、礼佛,以善心慈行立身处世。佛在傣族人的心中,永远是那么庄严,那么圣洁,那么慈悲。为什么要给佛像沐浴呢?原来,在一心向佛的傣家人看来,即使是至高无上,佛法无边的佛,在一年中也难免有脱不了尘俗的时候,所以必须由凡人来帮助佛像洗去一年中在人间沾染上的凡尘俗垢。因而在每年的傣历新年,傣家人都要举行隆重的“浴佛”仪式。

傣历新年一般有三天。第一天叫“宛麦”。这一天,各家各户都要认真打扫卫生,拆洗被褥,干干净净地迎接新年。第二天叫“宛恼”,是空日,意思是既不计算在旧年之内,也不计算在新年之内。第三天,傣语为“麦帕雅宛玛”,即“日子王”来到人间的那一天。这一天是傣家人举行“浴佛”仪式及盛大节日“泼水节”的开始。当天凌晨,所有傣族妇女都要起个大早,把清洁的井水或泉水挑到佛寺里,在太阳出来的时候,给佛像清洗尘埃。

傣族“浴佛”仪式非常肃穆和庄重。他们要在清洁的井水或泉水中,掺上各种美丽馨香的鲜花,采下青碧似玉的芭蕉叶,舀起圣洁的净水,小心翼翼地清洗擦拭,直至整座佛像金光灿烂,纤尘不染。说是“洗佛”,其实每一个傣家人都在“洗心”,在专心致志地“除去”自己心灵中的各种尘埃与污垢,把自己的心扉清洗得纯洁透亮,用虔诚重现佛像金碧辉煌的本色,以此祈求神灵保佑,祈祷来年吉祥平安。


 


6  取圣水的傣家姑娘(云南景洪)

诵经是最重要的仪式活动,不可缺少。

泼水节的期间,年轻人可以参加跳舞、泼水、丢包、赛龙舟等活动,但是傣族老人的活动主要就是聚集在寺庙里面念经诵佛,或者是听寺庙里的佛爷念经。一般早晨7:00在家里洗漱,更换好新衣服之后,便会拿着前一天晚上采回来的鲜花来到寺庙里面拜佛。也有老人说唱表演(说唱是最受傣族老人欢迎的一种表演,表演者需要根据自己在生活中所观察到的事情即兴的说唱,一般是讲故事)。

堆沙活动是傣族的一种风俗。

节日期间,人们在佛寺的院子里用沙子堆成三座或五座金塔,塔高有一米多,上面插上几根缠着红绿布条的竹枝。然后,人们围坐在沙塔的四周,听和尚或佛爷诵经,祈求佛祖保佑在新的一年里风调雨顺、五谷丰收。现在“堆沙”变成了一种增进人们相互了解、和睦相处、团结友爱的民间娱乐或体育活动。堆沙通常在河边举行,是为了祈祷获得幸福与欢乐,避免灾难和痛苦。



8  傣家制香(云南芒市)



9 节日中的傣族小僧侣(云南耿马)

佛教文化在傣族中影响深远。西双版纳的傣族是一个全民信教的民族,而且信的都是佛教中的南传上座部佛教,亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的,至今已有1000多年的历史。傣族称宗教为“沙煞纳”,把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召戈达麻”。帕召戈达麻指的就是佛教教主悉达多·乔答摩----释迦牟尼。佛教文化随着历史的发展已经慢慢植根于傣族人民的生活各方面,在泼水节这样隆重的节庆中人们更是无不表达自己的虔诚。

 

(摘自张跃、徐子珺韩荣芳:《多彩中国节·泼水节》,安徽人民出版社2018年1月版)

 

 

文章关键词: 泼水节,中国节,张跃
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