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从清明习俗谈中国传统节日民俗文化

2017-12-06 15:37:19 作者:admin

■ 清远礼仪文化交流协会 / 周祺惠

清明是一个祭祀祖先的日子,同时也是一个由劳动人民创造的传统文化节日,其内涵十分丰富。踏青节、扫墓节、聪明节、三月节都是清明节的别称。按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节。清明一到,春回大地,春暖花开,万物复苏,春耕春种,一年的劳作从此开始。清明象征着新季节、新希望、新生命、新开始,也是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动(如插柳、拔河、踢足球、打马球、放风筝、荡秋千、斗鸡等)的习俗。踏青早在唐代就已开始,宋代最为流行,历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外,还开展各种文娱活动,增添生活情趣。《红楼梦》中的清明活动贾府十分重视,把采百草、放风筝、荡秋千作为活动的一个重要组成部分,充分体现了清明活动在民俗中的重要位置。

中华民族的祭祖活动往往在郊外进行,人们把扫墓和郊游结合起来,既缅怀祖先、陶冶情操,又促进了身心的健康、社会和谐。清明节除了有慎终追远的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。

下面就随祺惠一起来了解清明的习俗。

扫墓祭祖

中国历史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。唐朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。”宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中

描写道:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,一滴何曾到九泉!”就是到了今天的社会,人们在清明节前后仍保留上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或献上一束鲜花,以寄托对先人的怀念。

蹴鞠

鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,射柳就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化,过去清明节期间,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有“庙中之王”之称,每年蚕花会人山人海,活动频繁,有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行,绝大多数在船上进行,极具水乡特色。

拔河

早期叫“牵钩”、“钩强”,唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期,开始盛行于军中,后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起,拔河成为清明习俗的一部分。

踏青

清明时节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

当我们重拾这些传统节日的文化记忆时,却发现传统节日的“味道”已越来越淡了,传统节日的淡化必然使其中蕴含的传统精神随之涣散。

国家将清明定为法定节假日,放假则是恢复传统的首要条件。但放假不等于远去的节日立即就会回到身边。节日与假日的不同是因为节日有特定的文化内容和文化形式。因此,在清明重温与恢复已经变得陌生的传统节日习俗迫在眉睫。

有些清明传统习俗现在已过时了,但如果我们不曾知道这些习俗,就不妨去重温一下传统。重温不是模仿古人的形式,而是用心去体验传统的精神和情感。这就是对美好生活不懈的追求,对大自然的感恩与敬畏,对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。

事实胜于雄辩。如从社会学的视角看,任何文化的传承,都会依赖包括各种民俗活动在内的文化符号,当我们能够有三天的时间度过清明节时,这些符号可能会因为时间长而变得丰富起来。同时,也让我们有了更多时间思考这些符号背后的文化传承意义。

诚然,文化的传承需要载体。祺惠建议:在清明节期间,不仅应提倡人们积极参与踏青、放风筝等民俗活动,而且通过举办文艺演出、知识竞赛、演讲、讲座、书法、绘画等多种形式,让更多人认识了解清明文化内涵,从而更好地将清明文化代代相传。

文章关键词: 传统节日,清明节,中国节
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