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中秋节起源之一:月亮崇拜

2017-12-03 21:08:31 作者:田阡、栾为 信息来源:中外节庆网

八月,是进入秋季的第二个月;十五日,是一个月之中的满月时分。八月十五日这一天,月亮最大最圆,月色明亮,月光皎洁,如银盆似的月亮给人以圆润丰满的美感,中秋之夜是一年中最迷人的月夜,因此,中秋节又名“月亮节”、“月节”。

月亮与太阳是原始先民重要的崇拜对象,它们都能够照亮黑暗带来光明,能够让人们战胜恐惧和害怕。而与太阳相比,月亮的光芒不那么刺眼灼热,在没能控制火的时代,皎洁的月光能够在漆黑的夜里带来温柔的光亮。为此,中国人特别的喜爱月亮,热衷于歌唱月亮。

中国人认为太阳和月亮代表着宇宙中的“阳”和“阴”两极:太阳升起,月亮落下,意味着白天的开始;太阳落下,月亮升起,标志着夜晚的来临。太阳和月亮的正常运行是生存世界的保证。人们对月亮的崇拜同世界上其他地方的文化一样古老而悠久,从殷商时代开始已经有文字记录下对月亮所进行的祭祀。中国先民根据月亮的阴晴圆缺来计算时间,制定律历,叫做“阴历”,又名“农历”。这种历法最早可以追溯到夏代,所以又称为“夏历”。经过日常的观测经验检验,先民发现月亮具有神秘的力量,它能够控制影响大地上江河的潮汐:当月亮是最大最圆的满月时,涌起的潮水最大最盛;当月亮是最细最小的弦月时,潮水波动的最小最弱。于是,先民们认为月亮是一种神灵,是水之精魂,随之产生了很多与月亮有关的神话。

神话传说月亮的母亲叫做常羲,她是天神帝俊的妻子,她的姐姐也是帝俊的妻子,叫羲和。羲和生了十个太阳,常羲则生了十二个月亮。十个太阳每天一个轮流在天上值班,十二个月亮则每月一个也轮流在天上值班。“常羲”的名字在神话流传过程中,随着语言的音变,逐渐变为“常仪”,“常仪”又变为“尚仪”,“仪”字又转变为“何”,最后,常羲生十二月的故事逐渐演变为“嫦娥奔月”的神话传说。

嫦娥是羿的妻子,夫妻二人生活在大地上。羿是有名的神射手,以打猎为生。起初每天由一个太阳在空中值班,从东边的扶桑树上出发,乘坐着六条龙驾驭的太阳车由东边行驶到西边,最后在西边的羽渊结束一天的工作。每次值班都是一个太阳,太阳感到很寂寞。有一天,十个太阳相互商量决定一起去值班,这样就不会寂寞了。于是这一天,天上出现了十个太阳。它们把江河晒干了,把大地晒得冒烟了,植物、动物都被晒死了,人们被晒得活不下去了。羿看到人们可怜的生活,就用足力气张弓搭箭,一口气射下了九个太阳,只留下一个继续每天东升西落的留在天上。为了奖励羿拯救人类的功绩,西王母将不死之药赏赐给了羿。吃了不死药,就能够飞升到天界,成为不死的神。羿将不死药带回了家,告诉嫦娥:“你好好保管这包药。我们找一个好日子一起吃了它,我们夫妻就能够长生不老,永不分离。”羿依旧每天出去打猎,有时好久也不回来。终于有一天,嫦娥忍不住,偷偷打开了药包,将不死药吃了下去。突然,她的身体变得像羽毛一样轻,不由自主地飘了起来,向天空飞去。天空辽阔无边,嫦娥不知道应该往何处去。明亮的月亮挂在天上,在月亮上也许能看到自己的亲人吧。于是嫦娥就来到了月亮上的广寒宫,并住在了那里。等羿回到家,发现嫦娥不见了,不死药的药包被打开了,赶紧追出门去,可是已经太晚了。而嫦娥,她在登上月亮的一刹那,变成了丑陋的蟾蜍

这个神话传说还有另一个版本。嫦娥是天神帝喾的女儿,也称喾娥,她美貌非凡,是羿的妻子。羿因为射杀了天帝的九个太阳儿子,获了罪,被天帝贬到了人间,嫦娥也跟着丈夫一起来到了凡间。夫妻俩成了凡人,渐渐有了凡人的生老病死,嫦娥美丽的容颜也在时间的流逝中慢慢变得衰老憔悴。为此,嫦娥常常埋怨羿。羿觉得特别对不起妻子,想找到一个长生不死的方法。他外出云游,奔走了数年,终于得知昆仑山上的西王母有不死的神药。羿凭借着超人的意志和盖世的神力,越过炙热的炎山,渡过羽毛也会沉没的弱水,攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁,最后在昆仑山巅的宫殿里见到了西王母。西王母钦佩羿的勇敢,同情羿的遭遇,于是将不死之药赠给了羿。嫦娥等不及和丈夫一起吃,迫切地想要美丽永驻,于是背着丈夫,自己偷偷吃了不死之药,身体逐渐变轻,飞升上天。在空中飘荡的嫦娥心想:到哪去呢?现在背弃了丈夫,天庭的诸神会责备我,嘲笑我,看来只能在月宫中安身了。嫦娥到了月宫,发现这里出奇的冷清,空无一人。在凄清冷漠的广寒宫里,嫦娥在漫漫长夜中咀嚼着孤独和悔恨……

 

 

“嫦娥奔月”神话,是中国流传最广影响最大的四大神话之一。随着神话的传播,后代的人们逐渐在其中添加了更为丰富的情节和其他生动的人物故事。

首先有“天狗吞月”的故事。善射的羿有一条忠心耿耿的黑色猎狗,名叫黑耳。当嫦娥偷吃了不死药,抛下丈夫飞上天去的时候,门外的猎狗黑耳看见了,叫唤着扑进屋里,舔食了剩下的灵药,朝天上追去。嫦娥听到黑耳的叫声,又惊又怕,慌慌张张地闯进月宫,躲了起来。黑耳抖动身上的毛,身子越长越大,一下子扑了上去,连嫦娥带月亮一起吞了下去。明亮的夜晚一下子变得漆黑一片。天帝与王母忙派夜游神前去查看。夜游神发现一只大黑狗吞吃了月亮。天兵天将擂动战鼓,手持兵器,前来捉拿黑耳。天帝看到是羿的猎狗,发慈悲饶恕了黑耳,封它为天狗,命令它看守南天门。于是天狗黑耳吐出了肚中的月亮。

 

“玉兔入月”。很久以前,在山塘乡的云峰岭上,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。他们有四个可爱的女儿,一个个生得纯白伶俐。一天,天帝宣召雄兔上天述职。当兔仙来到南天门时,正好看到嫦娥被天兵天将押着从身边走过。兔仙不知道发生了什么事,忙问守门的天兵。天兵告诉他:嫦娥偷偷嫁给了羿,而羿射死了天帝的九个太阳儿子,现在将嫦娥贬到月宫去,把她永远禁闭在那里。兔仙听了,觉得嫦娥无辜受到牵连,很同情她。但自己力量单薄,能帮她什么忙呢?兔仙想到嫦娥一个人关在月宫里寂寞死了,要是能有个人陪伴她多好!兔仙忽然想到自己有四个女儿,于是,顾不得朝见天帝,返身回到了自己家。四个女儿听了嫦娥的遭遇都争着要去。最后决定让最小的女儿兔玉去陪伴嫦娥。兔玉虽然年纪小,但比起姐姐们都稳重,又最会唱歌。于是,兔玉告别了父母和姐姐们,动身到了月宫里陪伴嫦娥。兔仙因为无视天帝的旨意命令,没能按时朝见天帝,又擅自将女儿送进了月宫,获了罪,被关进了天牢。妻儿被罚变作了石头,永远静静地伫立在云峰岭上。

 

“吴刚伐桂”。吴刚,也叫吴权,是汉朝河西人。吴刚本是个无所事事的游手好闲之徒,每天吃喝玩乐。有一天从外面回来,忽然茶饭不思,呆呆地坐了半天。他的妻子缘妇来叫他吃饭,他却一拍大腿,说要去学仙求道。说干就干,第二天吴刚就收拾了简单的行李,带了不多的钱,离开了家,到处拜师学艺。然而几年过去了,吴刚依然一事无成。他心灰意懒,衣衫破旧,蓬头垢面,经过很多天的跋涉,形容憔悴地回到了家。妻子缘妇在吴刚离开家之后,苦苦守候了很多年,渐渐失去了希望,便嫁给了另一个名叫伯陵的男子,生下了三个孩子,重新组建了美满的家庭。当吴刚推开家门,看到三个孩子在院子里嬉戏玩耍,缘妇在织布机前织布,而一个陌生男子正在劈材。吴刚异常震惊,并感到羞辱与愤怒。他夺过伯陵手中的斧头,一脚将伯陵踢倒,用斧子砍断了伯陵的脖子。然而,吴刚不知道的是,他所杀死的伯陵是天神炎帝的孙子。获了罪的吴刚,被流放到月宫里。奉命监管吴刚的是神仙辛,他给了吴刚一把斧子,命令他砍伐月桂树,什么时候月桂树被砍倒了,什么时候吴刚的惩罚才能结束。月桂树有五百丈高,每砍一下,树干的伤口会随着斧子的抽出而愈合。吴刚日夜不停地砍树,月桂树不停地愈合。千万年过去了,神奇的月桂树依然生机勃勃,每到月圆之夜,馨香四溢。而吴刚的妻子由于内心负疚,给三个孩子分别取名叫做“鼓”、“延”和“殳”。他们也飞往月宫,陪伴吴刚。他们中的一个变成了蟾蜍,一个变成了兔子。从“殳”开始,制作箭靶;而“鼓”和“延”开始制作钟、磬,制定做乐曲的方法。从此,寂寞的广寒宫里时常飘扬出动听的仙乐。

到了唐代,传说唐玄宗李隆基曾漫游月宫,将这些动听的仙乐记录了下来,回到人间,创作了著名的《霓裳羽衣曲》。

 

(摘自田阡、栾为:《多彩中国节·中秋节》,安徽人民出版社20181月版)

 

文章关键词: 神话, 中秋节,起源
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